Об истории Новогрудского гетто и партизанского отряда Бельских рассказали в серии документального цикла «Тайны Беларуси».
22 июня 1941 года на окраине Новогрудка падают первые бомбы. Партийное руководство тут же эвакуируется. А ключи от города вручают еврейскому доктору. Спустя две недели здесь уже появятся немцы.
Тамара Вершицкая, создатель и куратор Музея европейского сопротивления в Новогрудке:
В доме Сули Воложинской останавливается немецкий офицер. Почему в их доме? Потому что ее родители – зубные врачи. У них хороший дом в центре города. Этот немецкий офицер понимает, что Суля говорит по-немецки, что она образованная девушка. И они там вместе наизусть декламируют Шиллера и Гёте. И он говорит: «Уходите. Потому что те, кто придут за нами, они будут другими».
Кузьма Козак, доцент исторического факультета БГУ, референт исторической мастерской им. Л. Левина:
В качестве первых врагов – это будут евреи. С 41-го по 44-ый или по 43-ий годы им придется самое тяжелое, самое сложное время. Что происходило. Первоначально, когда проходили по территории Беларуси военные формирования – Вермахт, они получали директивы о переселении, они получали директивы об уничтожении. За ними шли специальные подразделения – их задача более конкретная: ликвидация части из еврейского населения. Это интеллигенция, это мужское население, которое потенциально могло быть противником. И дабы предотвратить такую ситуацию, как раз они подпадали под категорию первых убийств.
Григорий Абрамович, главный раввин РООПИ в Республике Беларусь:
Сам факт того, что нацистская Германия, Гитлер, Геббельс с его пропагандой объявили евреев, собственного говоря, за чертой тех, которые могут жить, это не ново. Ново то, что если раньше это определялось религиозной особенностью, то есть иудеев, тех, кто ходят в синагогу, то на этот момент не важно – ходишь ты в синагогу или не ходишь, веришь ты или не веришь.
Если у тебя дедушка или бабушка, и если ты связан с еврейским народом, то ты подлежал уничтожению. То есть это впервые в истории было, даже не потому что ты определяешь себя, как еврей, а кто-то тебя определяет, как еврей.
