«А «Катюша» – это призыв к войне». Как отменяют русскую культуру в Литве?

Проект Григория Азаренка – «Азаренок. Напрямую». О важном в прямом эфире. Вместе с экспертами обсудим борьбу с исторической правдой, новые факты о Кастусе Калиновском и геноцид белорусского народа. Кто пользуется белорусским безвизом? В гостях политолог Вадим Гигин, историк и публицист Александр Дюков и литератор Римантас Грейчюс.

Римантас Грейчюс, литовский писатель, журналист:
К нам приезжал, по-моему, два или три года назад какой-то белорусский ансамбль с концертом. Там, если не ошибаюсь, всего три певицы были. Но такие голоса, такие песни. Господи, это был чудеснейший концерт! Одна из них спела «Катюшу». И за то, что она спела «Катюшу» (они спели и уехали домой), хозяйку этого зала, который был им предоставлен, оштрафовали за то, что она позволила им спеть «Катюшу». А «Катюша» – это призыв к войне.

Григорий Азаренок, СТВ:
Великая советская песня: «А любовь Катюша сбережет». Но они считают, что это какие-то призывы к войне. Это я к тому, что когда они сейчас начинают всех арестовывать, всех закрывать, когда они начинают отменять русскую культуру, когда они начинают запрещать белорусский и русский языки в школах, когда они исключают наших классиков, это все не результат специальной военной операции России, это началось давно. Это началось мягко еще, но в 1991 году, а сейчас это приобрело фантасмагорические фашистские масштабы.

Римантас Грейчюс:
Мы решили с сыном в 2018 году провести мероприятие: «Иван Тургенев и Полина Виардо: история любви». Как вы думаете, где я давал показания о том, почему мы провели это мероприятие? Первым делом в полиции следователю, а потом на суде, когда сына судили. Это что? Тургенев при чем? Тургенев оккупант? Сейчас, буквально на днях, я бывал в Каунасе, русская школа имени Пушкина. Все. Уже гимназии имени Пушкина нет.

Читайте также:

Почему в Прибалтике начали сносить советские памятники, еще и на публику?

«Будем дружить». Почему литовский народ поддерживает белорусов? Мнение Римантаса Грейчюса

«Говорят, здесь диктатура». Азарёнок спросил у литовского писателя, как его встретила Беларусь